teddi_eddi

Originally posted by

lavrenkin at Беларусь. Что-то не так. Бал православной молодежи.

Чудесное событие произошло накануне в Минске.

Около 300 танцевальных пар приняли участие уже в шестом по счету бале православной молодежи, который проходит сегодня в Минске. Среди организаторов мероприятия (его назвали «Танцевальной отрадой») — Молодежный центр в честь святого преподобного Серафима Саровского при храме Оптинских старцев.

Много фотографий тут: http://people.onliner.by/2014/02/02/bal-4

Что тут можно сказать... И смех и грех...

1. Московские попы позабыли о старых древних русских традициях.

2. А беларуская молодежь (во всяком случае часть её...) не знает историю своей страны.

Глядя на это действо я сразу вспомнил пинского шляхтича Самуила Маскевича, который был родом литвин, благородной фамилии. Будучи в Москве, во время смуты он близко познакомился с московскими обычаями. Всякий, кто интересуется настоящей историей Литвы, Московии, Речи Посполитой обязан прочитать его дневник. Это удивительно захватывающее произведение в котором нет ничего кроме исторических фактов. Там очень много интересного...

Но сейчас остановимся на танцах.

http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Maskevic/frametext1.htm

1. Вот что пишет Маскевич в своем дневнике

Случалось мне бывать на свадьбах Московских, у многих людей знатных. Обычаи там такие: в одной комнате сидят мужчины, в другой, особой, женщины. Тут угощают их множеством яств, приготовленных в виде похлебки, подавая их в блюдах, с обеих сторон выбеленных и поставленных на сковороды, для удобнейшего подогревания на углях. Кушанья ставят на стол не все вместе, а сперва едят одно, потом другое, третье_; до последнего; между тем принесенные блюда держат в руках. Никакой музыки на вечеринках не бывает; над танцами нашими смеются, считая неприличным плясать честному человеку. Зато есть у них так называемые шуты, которые тешат их Русскими плясками, кривляясь как скоморохи на канате, и песнями, большею частью весьма бесстыдными. Иногда же, в подражание нашим обычаям, приказывают играть на лирах: этот инструмента похож на скрипку; только вместо смычка, употребляют колесцо, приправленное посредине: одною рукою кружат колесцо и трогают струны, снизу; другою прижимают клавиши, коих на шейке инструмента находится около десяти; каждый придавленный клавиш сообщает струне звук тонее. Впрочем играют и припевают на одну только ноту.

За этою забавою следует другая: из дальней комнаты, где сидят женщины (строение идет рядом в три и четыре комнаты), является несколько так называемых дворянок, хорошо одетых: это жены слуг. Они становятся у дверей, из которых вышли, при конце стола, где сидят гости, и забавляют их разными шутками: сперва рассказывают сказки с прибаутками, благопристойные; а потом поют песни, такие срамные и бесстыдные, что уши вянут. Русским однако это очень нравится, и на здоровье! Пусть останутся при своих забавах, не зная лучших! О танцах наших они говорят: “что за охота ходить по избе, искать, ничего не потеряв, притворяться сумасшедшим и скакать скоморохом? Человек честный должен сидеть на своем месте, и только забавляться кривляньями шута, а не сам быть шутом, для забавы другого: это не годится!”

2. По поводу православной молодежи.

Тот кто знаком с историей Беларуси (а значит Литвы и Речи Посполитой), тот знает общеизвестный факт, что православных на территории Беларуси (а тогда это называлось Литва и Речь Посполитая) к моменту раздела Речи Посполитой в 18-м веке практически не было. Это не плохо и не хорошо. Это просто исторический факт.

Для тех кто возможно усомниться в этом, чтобы не показаться тенденциозным, отсылаю к российским историкам Карамзину, Ключевскому и другим... Вот как об этом говорят современные российские историки:

ВОЛОБУЕВ: Это позиция Екатерины II, собственно, которая ее отстаивала (прим: об оправдании разделов Речи Посполитой). Но она отстаивала не так вот прямолинейно. Екатерина II отстаивала такую позицию, что это древние земли Рюриковичей, но о том, что там якобы православное большинство, тогда речь не шла. Этот миф возник позже, я бы даже сказал, в XX веке, потому что православное большинство…

Что такое, собственно, православное? Православными считались тогда люди – носители национальной идеи, то есть шляхта, дворянство. Крестьян, в принципе, за народ вообще не считали. Поэтому когда начали искать православных шляхтичей, дворян в Речи Посполитой в конце XVIII века, их там не нашли. Русский посол князь Репнин сообщил Екатерине в Петербург, что, дескать, нашли там нескольких шляхтичей, но это такие шляхтичи, которые сами землю пашут.

Как можно назвать этих ребят в форме отплясывающих под присмотром московского попа? Можно было бы сказать:

Манку́рт, согласно роману Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» («И дольше века длится день») — это взятый в плен человек, превращённый в бездушное рабское создание, полностью подчинённое хозяину и не помнящее ничего из предыдущей жизни.

Но я не буду так категоричен. Не стоит отчаиваться. Ведь эти ребята в форме и их подруги - я уверен что большинство из них люди доброй воли.

Просто они глупые и необразованные.

http://finam.fm/archive-view/9270/